дыбр-2

Нужно отыграть кого-нибудь, кого примут в партию и возьмут в приключение. Новогоднее игрище с этой точки зрения было годным, но там взяли с собой вообще весь остров, а ещё слишком много было свадеб. Теперь бы заслужить такое самой, и без свадеб. Даже недействительных. Угнать у Эревоса топор. Раздобыть свой топор. Раздобыть свой, второй угнать у Эревоса, а потом бегать по полигону и изображать Аникея. Для этого нужно разработать персонажа, который обладал бы полезными навыками и достаточным уровнем социальной адекватности. А потом ещё и найти в себе способность это играть. При том, что моя стандартная программа до сих предполагала как раз обратное.
Вот какая суета сподвигает работать над собой.

---

дыбр

Окей, значит, я хоббит, который сидит на (собственной) заднице в родной норе и ждёт Гэндальфа, чтобы пинком отправил в приключения. Это некоторый прогресс самопознания. Теперь осталось превратиться в хоббита, который умеет сам ходить в приключения. И ещё возвращаться. Никакой партии приключенцев не нужен бесполезный хоббит. Не считая хоббита-принцессы, но я лучше умру!!!

---

SBJE 10 серия

Не думал, что когда-либо скажу такое, но...
Кажется, гетный фансервис портит этот сериал.
Хотя, может, я просто обиделся на то, что он там был неправильный и слишком умильный. Только парящих в воздухе сердечек не хватало, мать их за ногу.
Но вот раньше намёки были только на гомо, и жить было можно. Почему?
Цурухимочка захватила мир.

просто картинко, немаленькое

Подстёбов: навеки 0.

@темы: анимцо

---

Потому что я тормоз и верю в людей

Только после шести серий Judge End я прихожу к однозначному выводу, что там сплошная перепевка игры и маловато медиальной самобытности анимцового сериала.
И графика всё-таки подбешивает. Мало того, что создаётся впечатление, что дерутся там для галочки, так ещё и нарисованы все эти драки неувлекательно.
Зато недурно получаются у них статичные кадры и заставочки.
Они могут сколько угодно увеличивать экранное время Саски и выдавать ему Касугу для походов на миссии, но это ничего не значит, если глазу отдохнуть не на чем, и даже троллинга-то нет. Хочу троллинг. Выдайте мне фансервис подстёбом, пожалуйста.

@темы: анимцо

---

Ламли-3: Ктулху против сатанистов

Новые рассказы плодовитого автора приносят нам новые откровения! Тема колдунов продолжает раскрываться - равно как и тема всей подводной нечисти, какую Лавкрафт описывал или не описывал. По счастью, пока что колдуны не являются подводными нечистями... ни злые, ни добрые. Сложно отделаться от мысли, что в визуальном представлении всё это было бы хотя бы страшно. Отпрыски Ктулху упоминаются однозначно, но всё ещё без личностей. А ещё есть немного Рейстлин... Итак:
1. Любовь автора к Глубоководным распространяется на озёрных тварей и их божеств (см. "Рок, покаравший Сарнат"). Потому что это не могло быть просто ящеробожество - это обязательно должна быть священная ящериная раса. Которая размножается, подбрасывая своих детёнышей людям, и по биологии сходна с Глубоководными. А озёрные твари? Ну, они там тоже где-то есть, но их сложнее было вписать в шаблон, поэтому они не фигурируют.
2. Из рассказов получаются отличные главы для романов.
3. Не обращайтесь за помощью к духам древних некромантов, если не уверены, что сможете забороть их чёрную волю.
4. Магия - не выход из напряжённых социальных ситуаций.
5. Магия вообще в 85% случаев обернётся против вас же.
6. Чем больше вы знаете про Ктулху, тем больше он знает про вас. Потому что магия.
7. Если вас зовут похоже на "Зератул", вам ничего не светит. Потому что Ктулху.
8. Но если вы честный варвар-приключенец из конановской эпохи, вы всё равно сбежите. Потому что закон другого жанра)
9. Нумерология - это мистическая практика вычисления Антихриста из всех встречных девяток. А 18 - это завуалированное число Зверя.
И это ещё далеко не конец!

@темы: джунгли литведа

---

Ламли-2: Ктулху наносит ответный удар

Продолжаю с Ламли - как-никак, в доме есть, надо бы разобраться. Следующими на очереди были рассказы - увесистый сборник "Хаггопиана" (с очаровательной опечаткой на титульном листе, но это совсем другая история). Автор явно преуспел в данном жанре, о чём развёрнуто сообщает в аннотациях к каждому рассказу. На текущий момент нам удалось узнать следующее:
1. Некие отпрыски Ктулху уже упоминались-таки, но неконкретно и без имён. Ждём персоналий.
2. Все те жуткие книги отвратительных тайн и немыслимого безумия, которые упоминал Лавкрафт, а также ещё несколько дополнительных, достаточно легко найти. Они есть у любого, кто ездил в дальние страны, занимался археологией и этнографией или является колдуном. Также их можно найти в библиотеке - спрашивайте!
3. А содержатся там заклинания и контрзаклинания. Довольно прозрачные.
4. Автор нежно любит всю подводную кошмароту - единой рыбоосьминожьей массой. Естественно, они у него все заодно.
5. Ктулху поклоняются все. Вообще все, кто поклоняется чему-нибудь древнему и жуткому, поклоняется ещё и Ктулху. За компанию и чтобы читатель не запутался.
6. Тем временем, Глубоководные среди нас! Прямо как марвеловские атлантийцы, когда людишки вынудили их валить из Атлантиды. Они замыслили генетическую атаку на человечество: коварно подмешивать в генофонд свои рыбьи гены, пока изрядная доля человечества не окажется их потомками!
7. Кстати, они теперь бывают кавайные. Глубоководные учёные по итогам генетических экспериментов нашли способ плодить Глубоководных, которых не отличить от нормальных людей.
8. Один из стандартов постлавкрафтовских рассказов: битва чернокнижников. Злой противный колдун пытается наслать на коллегу непознаваемые силы из иного пространства, менее злой и противный коллега (герой рассказа) ловко применяет контрзаклинание, направляя непознаваемые силы обратно на того, кто первый начал.
9. Magic is real.

@темы: джунгли литведа

---

Лавкрафт-2: Возвращение Ужаса

Продолжая тему окололавкрафтовской прозы, взялась я за Брайана Ламли, за авторством которого имеется у нас сборник повестей (а также сборник рассказов,но отдельно). Написано, в принципе, приятно (особенно после дамы Бишоп), хотя аллюзии к лавкрафтовским произведениям порой грубоваты и несколько натянуты, а с логикой изложения я согласна не всегда. Ламли - один из тех, кто расширял и дополнял пантеон Мифоса, а также вводил взаимоотношения божеств и сущностей. Ну, не он первый, и хотя бы дочек Ктулху у него пока не видно. Тем не менее, Ламли посягает на Мифос и в другом отношении: он берётся измерить и исчислить космический и хтонический ужас и повысить значимость человечества относительно него. Чужаки у Ламли считаются с человечеством, пользуются его научными достижениями и боятся атомной бомбы. От их агентов среди людей подчас зависят их коварные планы (которые вполне постижимы и рациональны с человеческой точки зрения). Да и сами чужаки обрастают разветвлённой сетью активно фигурирующих прислужников (Я - Пеш-Тлен, колдун из Бездны Гелл-Хо на севере!). Их методы обращаются в откровенную магию с заклинаниями и артефактами. Литературы с их описаниями, кстати, ещё прибавляется. В общем... неудивительно, что человечество может постоять за себя при прямом столкновении и проигрывает только их агентам среди людей.
Ну, и ещё Ламли - один из тех, кто пишет в "заметках такого-то" предсмертные спецэффекты про то, как на такого-то, скажем, в прямом эфире дышит Итаква, руки замёрзли, писать невозможно... И потом этого всё записывающего маньяка почему-то не находят с карандашом в одной руке и блокнотом в другой, вкоченевшего в глыбу льда вместе с записями. Забавно.

@темы: джунгли литведа

---

Просто картинка

с добрым советом -_-

---

Фандомлю потихоньку

1. Засмотрел первую серию в раве за неимением лучшего.

пикча

2.Сисьге!!

пруф

3. Яой.

и раньше был, и дальше будет. но пока нет.

4. Угадайте, что гуглится среди скриншотов по запросу Sengoku Basara Judge End?
кое-кто прославился в гугле

Из прочего: мимими.

@темы: анимцо

---

Читаю "Ужас в музее"

Это сборник рассказов, в которых Лавкрафт выступал в качестве соавтора, редактора или вовсе писателя-невидимки. Они разнятся по стилю и конструкции, по атмосфере и (довольно субъективно определяемой) "лавкрафтичности". Что и следовало ожидать.

Далее — презрение и прозрения. Местами спойлеры.

Всё осторожное удовольствие от чтения дивных ужасов про космическую непостижимость тайных планов бытия обрывается на Зелии Бишоп. Её в этом сборнике три произведения: рассказ "Проклятие Йига" и повести "Курган" и "Локоны Медузы". Все три отличаются гнетущей занудностью (особенно "Курган"), избыточностью сторонних деталей, грубой и, в сущности, косметической привязкой к мифосу. Построены они по одинаковой схеме: рассказчик приезжает в некую американскую глушь, узнаёт там жуткую историю (в "Кургане" — несколько, и некоторые из них повторяются!) и видит подтверждение реальности рассказанного. Пожалуй, "Проклятие Йига" — лучшая из этих историй (и не только потому, что я люблю покороче). Введённое на раннем этапе жуткое существо служит не только подтверждением жуткой истории (читатель-то и не сомневался), но и дополнительным элементом, надстраивающим уровень ужаса (сюжетный поворот!).

"Курган", напротив, вызывает только гнев и тоску (и его обширные объёмы — это циклопическая масса избыточной информации). Ужас в такого типа повествовании должен быть подобен молнии или вонзающемуся в плоть клинку — в общем, основная масса его должна быть сконцентрирована в одной сцене, может, даже в одной противоестественной детали, но отнюдь не размазана по всему объёму повести в семи главах. И тем более не должен читатель находить в середине рассказа ужасов рациональное объяснение ужасного (не реалистическое, признаю, но тем не менее рационализующее причины и принципы действия) и социальный анализ. Идея ужаса, которую автор пытался выразить в этой повести, подозреваю, имеет иную природу и требует иного построения сюжета. Иначе мы имеем следующее:
1. Рассказчик приезжает исследовать легенды о холме с призраками (элемент ужаса №1). Призраки состоят из поочерёдно обходящих холм индейца и безголовой индианки (а) и призрачных баталий, которые кто-то слышал (б).
2. Ему рассказывают, что те, кто ходит на холм (обстоятельно перечислено шесть случаев), пропадают и иногда возвращаются безумными и зловеще деформированными, бормочут что-то странное (про каких-то Шаб-Ниггурата и Азатота, к чему бы это?) или кончают жизнь самоубийством. Налицо элемент ужаса №2, иного рода (даже безотносительно Азатота). В процессе кто-то из этих шести случаев догадывается спросить местных индейцев и узнаёт, что под холмами живёт древний бессмертный народ полупризраков, к которым лучше не соваться. На этом этапе читателю уже в целом понятно, что происходит. Персонажам, однако, непонятно, они лезут на холм и пропадают без вести.
3. Рассказчик, однако, сам посещает индейцев и ещё раз узнаёт про полупризраков. В качестве новой информации поясняется, что иногда полупризраки вылезают посражаться для забавы. Элемент ужаса №2 радостно поглощает №1, всё сходится, кроме подробностей по №1а. Интрига держится на истинной сути безголовой индианки и подробностях бытования подземного народа, но сейчас ведь всё раскроется, не так ли?
4. Рассказчик, будучи типичным белым придурком и даже не вспоминая о том, как индейцы были правы относительно Йига в предыдущем рассказе (да, это тот самый человек позже во времени), решает покопаться на холме всё равно. Отлично, должен же он посмотреть на истину и рассказать читателю. Почему-то — скорее всего, потому что он Избранный — рассказчик не только никуда не пропадает, но ещё и находит мистический тубус со свитком. Вместо шествия безголовых нас ждёт... ещё одна жуткая предыстория!
5. Она занимает главы с III по VI. Больше половины. Это рассказ испанца, который попал в подземье и жил там среди бессмертных индейцев. Она содержит упоминания: оргий (описывать которые испанец постеснялся), кровавых боёв на арене (которые испанец не смотрел), культов (которые, впрочем, теряли популярность; к тому же, ни одно божество так и не явилось), рабов-трупов (которые... ну, работают), разумных плотоядных ездовых животных (которые доносят правительству), ещё более древних подземных глубин (которые давно опустошены или вовсе запечатаны), гигантских подземных слизней (запечатаны). Она содержит описания: общественного устройства бессмертных индейцев (где царит декаданс), нравов (декадентских и садистских), способностей (телепатия, телепортация и прочие телепательные штуки, при правильных тренировках им может научиться любой!). Она содержит: полное обстоятельное объяснение и призракам (уже включая 1а), и экспериментам над людишками. Она не содержит: логики и собственно ужаса. Заканчивается она тем, что испанец собирается повторно пытаться сбежать (после того, как позорно провалил первую попытку). Чуткий читатель наконец понимает, кого встретит рассказчик, когда снова полезет в холм.
6. Так всё и происходит.
7. На останках испанца для туристов написано: "Мы поймали этого мужика руками безголового трупа его бывшей подружки. Какие мы изощрённые."
8. Рассказчик настолько Избранный, что его не ловит никто. Может, потому что у него нет подружки.

"Локоны Медузы" не представляют особого интереса ничем, кроме настолько зашкаливающего традиционно-американского расизма, что пуантом повести ужасов становится наличие доли негритянской крови в жилах инфернальной жрицы. Лучше бы это была японская кровь, мстительные самоползающие волосы им не чужды.

Мне приснился кошмарный сон. В нём я читала статью о том, что Zeelia "Bishop" Brown — это всего лишь псевдоним Лавкрафта (так что её произведения — оригинальный каноничный Лавкрафт). Я не хотела верить. Кстати, вот статья о ней на Википедии. Либо я ясновидящая, либо такова сила подсознания, которое сохранило мельком увиденную когда-то, ни с чем не соотнесённую и полностью забытую информацию.

P.S. Теперь я наконец смотрю в примечания к книге и вижу там следующее: "рассказ написан по заказу Зелии Бишоп", "вклад Зелии Бишоп ограничился скупым синопсисом"... Я всё ещё не хочу верить.

@темы: джунгли литведа

---

Sengoku Basara: Judge End

(вот зе хелл они имели в виду этим названием? я не понимаю, я недоумеваю! Судный день, что ли?)

@темы: анимцо

---

Я так больше не могу.

Все пишут, и я что-нибудь напишу.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра